تحليل قصيدة الوسيلة الكبرى

الوسيلة الكبرى

 

 

تمهيد:

تعتبر المولديات من القصائد الشعرية التي أداع سميتها في الشعر العربي الإسلامي و هي تعبر عن العواطف الدينية و تصدر عن قلوب مفعمة بالصدق و المحبة تجاه النبي صلى الله عليه وسلم ومن خصائصها أنها تلقى على عامة الناس، فالطابع الخطابي يشكل حيزا مهما فيها و أقوى من الطابع الشعري و لذلك نجدها تتميز بطابع فني جمالي تزدهر فيه الجناسات و الطباقات....سنحاول الكشف عن بعض خصائصها الفنية سواء على مستوى الموضوعات أو على مستوى البناء الفني فيما سيأتي من تحليل قصيدة "الوسيلة الكبرى"

1القراءة الملاحظة:

القراءة في احتمالات العنوان:

من خلال قراءتنا العنوان يوحي لنا عن الطريق الطويل و السليم وعن المنهجية و الدين أو الرسالة التي أتانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الناس من الظلمات إلى النور.

فرضيات النص:

من خلال قراءتنا للبيت الأول والخامس و العنوان نفترض أن موضوع القصيدة سيتمحور حول مدح الشاعر للرسول صلى الله عليه وسلم و مبتغاه لرضا ربه و غايته المرجوة من ذلك.

2القراءة الفاهمة:

معاني القصيدة:

- يبرز الشاعر في بداية القصيدة بواعث مديحه للرسول المصطفى و غايته المرجوة من ذلك كما يذكر أحقية ممدوحة بالثناء على نحو مضاعف 

- ‏وفي الوحدة النصية الثانية يحدد أهم الدلالات و الأبعاد الدينية و الأخلاقية التي تفضل الرسول صلى الله عليه وسلم عن غيره من الأنبياء و المؤمنين و مجموعة من الصفات و النعوت على ممدوحة الكريم صلى الله عليه وسلم

- ‏في الوحدة الأخيرة من القصيدة الشعرية يقتدي الشاعر بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للنجاة من أشد حرارة العذاب يوم القيامة و أهوالها كما يؤكد على عموم المتلقين الاهتداء بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم و يسألهم عمن يشفع لهم يوم القيامة غيره مستحضرا الأنبياء والرسل.

القراءة المحللة:

الحقول الدلالية:

*حقل دال على الطبيعة: أزاهير روض-شمس-الأقمار

*حقل دال على القيم الدينية و الأخلاقية: المصطفى-رضى ربي-القرآن الكريم-النبي

العلاقة بين الحقلين: 

العلاقة هي علاقة ترابط و تكامل فالنص يجمع بين القيم الأخلاقية والأوصاف المستوحات من الطبيعة خدمة لغرض المدح.

+الصفات و النعوت التي وظفها الشاعر لوصف النبي صلى الله عليه وسلم صورة مثالية نذكر منها:أحق البرايا،أمين،إيمان هدى،أمان

هذه الصفات تحمل دلالات دينية وخلقية.

الأساليب الموظفة في النص:

النداء: أيا عتقاء المصطفى.

الاستفهام: أترجون في يوم القيامة غيره 

هذه الأساليب اللغوية تعكس انفعالات الذات الشاعر مع المرور.

التناص: يستقي الشاعر بعض إيحاءاته و تعابيره من نصوص سابقة على سبيل 

التناص: القرآن الكريم،الحديث الشريف.

قصائد في المديح النبوي.هذه الإشارات ترفد النص بطابع ديني،وتغريه يإلماحات دلالية غنية

االمحسنات البديعة:ا

الجناس سماء/سناء، ثناء/بهاء،عناء/بلاء:

 الطباق:شقاوة/سعداء 

 

 

هل درى ظبي الحمى؟

هل دزى ظبي الحمى؟

القراءة الملاحظة

قراءة في احتمالات العنوان

صيغ العنوان في أسلوب استعازة حيث استعار الشاعر لمحبوبته عبارة ظبي الحمى للدلالة على جمالها و حسنها و التخفي عن ناظرها وهي تعلم ما يشعر به الشاعر من معاناة البعد و الفراق فيتركه ذلك فريسة الشوق والحنين واللوعة

فرضيات العنوان

من خلال قراءتنا الخمسة الأبيات الأولى نلاحظ ما يلي 

على مستوى الشكل:القصيدة نظمت على إيقاع الموشح 

على مستوى المضمون: يمكن افتراض أن موضوع القصيدة سيتحدث عن حال الشاعر و مايعانيه من حبابة و لوعة تجاه حبيبته 

القراءة الفاهمة

غرض القصيدة 

مضمون القصيدة

في مطلع الموشح سأل الشاعر العاشق محبوبته عما يلقاه في حبه من لوعة وجفاء كما يبث لواعج حبه حريصا على تصويرجمالها و حسنها,مستمدا نعوته وصفاته من الطبيعة,وينمي قصيدته بتمنيه لقاءها

القراءة المحللة 

الحقول الدلالية

حقل دال على العاطفة و الوجدان: فؤادي,هوى,قلب,أشواقي,أشكوه,مكلوم الجوى,وجداني,يوم النوى, الدمع

حقل دال على الطبيعة: ريح,وردة,رحيق,أقحوان,الشمس,الضحى,ظبي,مكنس,مقترس

علاقة بين الحقلين 

نلاحظ من خلال الجدول هيمنة الحقل الدال على الطبيعة وانعكاس ذلك على حياة الشعراء وابن سهل الأندلسي اعتمد على عناصر الطبيعة ليصف معاناته و ليصف محبوبته كانت الطبيعة أقرب العناصر إليه فتمسك بها ليعطي صورة متكاملة للمتلقي

النعوت و الصفات الموجودة في النص

مثل الشاعر على محبوبته عددا من النعوت و الصفات التي استوحاها من الطبيعة و جمالها فوصفها بظبي الحمى نظرا لما تتميز  به من غنج و دلال كما وصف كذلك ما يلاقيه في حبها من صبابة و لوعة و معاناة فقلبه يخفق و في حر,لعبت{ريح الصبا بالقبس} هذه الصفات تعبر عن شدة الللوعة و الاضطراب و المعاناة 

الجمل الشعرية 

تتوزع الجمل الشعرية في النص بين الخبر و الإنشاء إذ إن الخبر يسهم في الكشف عن التجربة العاطفية للشاعر و عرض مشاعره و أحاسيسه{أجتني اللذات مكلوم الجوى, أشكوه وجدي بسم, يقيم القطر فيه متألم 

أما الأساليب الانشائية فهي تعنى بحال الشاعر وانفعالاته المضطربة والقلقة  ومن أبرز إيحاءاتها الفنية و التعبيرية الكشف عن ما  يختلب وجدان الشاعر وما يخفيه من اضطراب نفسي نتيجة الشوق و الحنين {الاستفهام البيت 1,النداء البيت 3, التمني البيت 17 

الصور الشعرية

استعارة: نجدها في مطلع القصيدة حيث شبه الشاعر محبوبته بظبي الحمى على سبيل الاستعارة التصريحية لما يشترك فيه كل من المستعار له و المستعار منه من مشابهة و تماثل,أي الميل إلى التستر و التخفي عن ناظر العاشق فتزداد لوعته و صبابته
الايقاع
الايقاع الداخلي 
نجده في القصيدة من خلال {الجناس و الطباق
الجناس: نوى,هوى,جوى/  رقيق,رحيق
الطباق: مشرق=مغرب/   مأتم=عرس

الايقاع الخارجي:جاءت القصيدة على إيقاع الموشح و هو نظام شعري تميز به عصر الأندلس كما أن القصيدة لا تخرج عن إيقاع البحور الخليلية

              يابدرون أشرقت يوم ننوى                             غررن تسلك نهج لغرر 

 °//°/°///°/°///                                                    °//°/°/°//°/°/°//°/

متفعل\متفاعلن\متفاعلن                                      متفاعلن\متفاعل\متف

القراءة المركبة

القصيدة نموذج من الشعر الأندلسي جاءت على مستوى الشكل على إيقاع الموشح الذي عرف به هذا العصر و مضمونيا تحدث الشاعرعن حاله و ما لقيه من معاناة و لوعة و اضطراب نتيجة حب غير متكافئ فالمحبوبة هنا لا تبادله شعور بل تزيد معاناته حين تختفي و تستتر مثلها مثل الظبي فتزداد لوعته و تشتعل النار في دواخله قدم لنا هذه الصورة الجمالية بلغة شاعرية تستوحي مادتها من الطبيعة و جمالها بأسلوب يمزج بين الخبر و الانشاء و إيقاع يميل إلى الغنائية وهي صفة تميز الموشحات

يا غاية الظرفاء و الأدباء

يا غاية الظرفاء و الأدباء

:تمهيد

عرف المجتمع العربي مجموعة من التحولات التقافية و الفنية خلال النصف الثاني من القرن2 هجرية, نتيجة انتشار اللغة العربية وتنامي حركة التدوين و الترجمة و انفتاح على علوم و أداب الشعوب الأخرى(الهند,الفرس,اليونان) فاتسعت مجالات البحت و المعرفة وظهر تحديدات همت القصيدة العربية خاصة مع ذوي النزعة الشعوبية ,والشعبية,الذين عبرو عن ما يختلج في وجدانهم من أحاسيس و انفعالات ذاتية ,و التعبير عن بعض القضايا الإنسانية كالتسامح و الصداقة واحترام الاخر

وفي ظل هذه التحولات ظهرت في المشرق العربي طائفتان
طائفة مالت إلى البساطة ووضوح الفكرة و تقريب المسافة بين الشعر و النثر مثلها مجموعة من الشعراء مثل:أبو العثاهية وبشار -
بن قرد ,أبو نواس
الطائفة الثانية لحركة التجديد فقد مالت إلى البديع و الزخرفة و المحسنات البلاغية و الميول إلى الغرابة و توظيف الحجاج والفلسفة-

سنجاول مقاربة هذه القضايا من خلال ثلاثة نماذج و هي
يا غاية الظرفاء و الأدباء لأبي تمام الطائد -
هل ذرى ظبي الحمى-
الوسيلة الكبرى لمالك ابن المرحل-

القراءة الملاحظة
قراءة في احتمالات العنوان 
يتكون العنوان من حرف نداء و منادى يحمل صفات مرغوب فيها و هي تحليل إلى الممدوح
فرضية النص
من خلال قراءتنا العنوان و البيت 1و13,14 نفترض أن موضوع القصيدة سيكون حول وصف الخمر ومدح الممدوح

القراءة الفاهمة 
معاني القصيدة
استهل الشاعر قصيدته بمطلع غزلي يبرز فيه ما يعانيه من لوعة و سباطة واصفا حاله -
وصف الشاعر للخمر بصفات متنوعة منها: السلافة,المدامة,عنية,جهمية -
مدح الشاعر ابن حسان ووصفه بصفات جعلته متميزا عن غيره بلأدب و الوفاء و الشعر و الكرم -
هكذا نستنتج أن أبا تمام حافظ على خصوصية القصيدة العربية القديمة من حيث تعدد أغراضها

القراءة المحللة
الحقول الدلالية 
حقل دال على الحب:تخفق ,ملام ,بكاء صب, ماء الملام ,مسك طل كافور الصبا , معرس للغيث
حقل دال على الخمر:عنبية, المدامة ,سلافة, وعاء, نارونور, بهجتها لها نسيم
حقل دال على المدح:سيد الشعراء , غاية الأدباء, جودك شاهد, عرفت بك أداب . ساويتهم أدبا

الدلالة 
تنوع الأغراض في القصيدة لا يخرج عن الخصائص التي كانت تتميز بها في العصرالجاهلي ,إلا أن مبدأ التحول يكمن في الألفاظ المعبر بها عن هذه الأغراض يضاف إلى ذلك الاهتمام بالخمر
الأساليب 
وظف النص أساليب متنوعة تعكس تفاعل الذات الشاعرة مع الموضوعات التي يعالجها الشاعر فنجد مثلا النفي و الإثبات نجده في البيت 1(لا تسقني.....فإني )الغاية منه نفي صفة اللوم و إثبات اللوم لوعة العشق و المبالغة فيها يضاف 5لى ذلك أسلوب النداء الذي نجده في العنوان و يتكرر في البيت 13 يحمل دلالة التعظيم و المكانة المهمة التي يحظى بها الممدوح في ميدان المعرفة الواسع
الجمل الإسمية و الفعلية في النص 
زاوج النص بين جمل فعلية و أخرى إسمية
الجمل الفعلية: لاتسقني,عرفت,لم يبقى   أضفت هذه الأفعال على النص دينامية و حركية في الأحداث
الجمل الإسمية:جهمية,الأوصاف,جوهر الأشياء,عنبية,بهجتها        ارتبطت هذه الجمل الإسمية بالوصف, فبالإضافة إلى إعطائها للنص تباتا للمعاني أضافت صورا وصفية و جمالية من موصوف خاصة الخمر

التناص 
و نعني به الشبكة الترابطية التي يخلطها النص الأساس مع نصوص أخرى تشترك معه في معاني نفسها و يمكن أن تختلف معه, يشير إليه ضمنا أو بطريقة مباشرة نجد ذلك في البيت 9 جهمية الأوصاف إلا أنهم قد لقبوها جوهر الأشياء و يقوم بإغناء النص و رفده بمعاني جديدة

المستوى التقافي للممدوح
تحضر في النص عبارات دالة على الممدوح و تشير إلى مكانته و حضونه على المستوى المعرفي و الثقافي نجد مثلا:يا سيد الشعراء , عرفت بك الأاداب مجملة , يا غاية الأدباء
الشبكة التواصلية في النص 
المرسل:الشاعر
المرسل إليه:ابن حسان
الرسالة:عبارات مدح
الإيقاع 
نظمت القصيدة على بحر الكامل جاءت عروضه صحيحة و ضربه مقطوعة و القافية متواترة (كائي)و حرف الروي الهمزة

القراءة المركبة 
جمع أبو تمام في مقدمته أغراضا شعرية متنوعة الخمر-الحب-المدح ولذلك فهو يقفو أثر الشعراء القدامى, و يختلف معهم في طبيعة اللغة الموظفة التي اعتمدت على محسنات بديعية و بلاغية,و استوحت معارف وعيوب من عصره, جعلت النص غنيا بالرؤية التجديدية للشعر يضاف إلى ذلك تصيد الشاعر لغرائد المعاني و جيدها جعله يميل إلى الغموض و الإيهام