ورتنا المجد\عمرو بن كلثوم التغلبي
تمهيد
الشعر العربي القديم و التعبير عن الجماعة:يعتبر الشعر ديوان العرب باعتباره يعبر عن واقع يحتوي ذات الشاعر ,ويتجاوزها وهو واقع الجماعة التي ينتمي اليها فقد حضي الشاعر بمكانة مهمة في العصر الجاهلي باعتباره معبرا عن ضمير الجماعة وحاميا لأغراضه,وتخليده لماثره واشادته بذكراه وقد اضطلع لهذه المهمة عدة شعراء نذكر منهم:الحارث بن حليزة,عمرو بن كلثوم التغلبي وفي العصر الاسلامي ظهر ما يسمى بمفهوم الجماعة الذي ارتبط به الشاعر في بداية الدعوة الاسلامية و التجلد بالدفاع عن المسلمين و أعرافهم,والتصدي للخصوم والاشادة بالقيم الدينية ومعاركهم وغزواتهم مثل هذه التجربة مجموعة من الشعراء أهمهم:حسان بن ثابت,كعب بن مالك الأنصاري وعبد الله بن رواحة و في العصر الاموي ظهر شعراء يواكبون التقلبات السياسية و الصراعات حول الخلافة,فكانت تجربة الشاعر جماعية تواكب هذا المناخ السياسي الجديد مثل:الأخطل شاعر الأمويين, و الكميت شاعر الهاشميين, وعبيد الله بن قيس الرقياق شاعر الزبيريين
سنحاول مقاربة ثلاث نماذجل تتناول هذه القضايا التي تحدثنا عنها
ـ عمرو بن كلثوم التغلبي في قصيدته ورتنا المجد
ـ حسان بن تابت في قصيدته مساميح بالمعروف
ـ عبيد الله بن قيس في قصيدته منا النبي
القراءة الملاحظة
قراءة في احتمالات العنوان
العنوان:مركب من جملة فعلية فيها فعل (ورث) و نا: دالة على الجماعة ,ومفعول به(المجد) ويعني النبل و الشرف,وورث المجد مقصود به استمرار العطاء المجدي كابر عن كابر
وضع فرضية من خلا قراءة البيت 1والبيت 9
نفترض أن الشاعر سيوجه رسالة الى الأعداء للتعريف بالشجاعة و القوة الموروثة عن الأجداد
الفهم
معاني القصيدة
ـ افتخار الشاعر بمجد قبيلته وقوتها و تحدير الملك عمرو بن كلثوم هند من الاساءة الى قومه حتى يتكسر حقيقتها و مجدها
ـ اظهار السخرية و الاستهزاء و التهديد و التحقير للخصوم
ـ افتخار الشاعر بمجده الموروث و ذيوعه بين القبائل و المحافظة على استمراره و هي صورة توحي لعزة و أصالة
التحليل
الحقول الدلالية
الألفاظ و العبارات الدالة على المجد:ورتنا المجد,الجبابر,أباح لناحصون,المجد,دينا,قد علم القبائل من معد
الألفاظ و العبارات الدالة عىلى الحرب:شيب في الحروب مجربينا,الأعداء,مهلكون,السيف,العازمون,العاصمون,أننا تضعضعنا,نصدرهن حمرا
العلاقة بين الحقلين:علاقة سببية لأن المجد يستدعي من يدافع عنه و لا يحصل ولا يتم الا عند الحرب
الضمير المستعمل:
ضمير المتكلم الجمع:ورتن(ا)ـأنظرناـنصدرهن
يدل توظيف ضمير الجمع على أن الشاعر يتحدث عن حال الجماعة و القبيلة التي ينتمي اليها
الصور البلاغية
الاستعارة:تورد الرايات بيضا=استعارة مكنية لأن الرايات لا تورد و انما الجمال فقد تم حذف المشبه به و الاحتفاظ بأثر يدل عليه
التشبيه:يكون في اللقاء طحينا=تشبيه بليغ
الأساليب
التوكيد:إن,أن,قد,فإن
الاستفهام:بأي مشيئة عمرو بن هند
